Tema 1.2. Aparición de la ciencia social siglo XIX

NACIMIENTO DE LA SOCIOLOGÍA

A. Compte le da nombre a la sociología y expone la Teoría de los 3 estados:

• teológico
• metafísico
• positivo

La sociedad había pasado por los dos primeros estados (¿Por qué?: fuerzas extraordinarias y grandes ideas o ideas abstractas) pero no por el tercero (¿Cómo es?: método positivo(método científico)).

La Teoría de los 3 estados afecta:

• realidades: personas, mundo físico, sociedad (como hay que organizar la sociedad para que funcione) mandada por los hombres de empresa y los científicos. El conocimiento tenía que ser positivo y ese conocimiento sería la sociología.
• conocimientos: creía que el conocimiento iba pasando por los 3 estados. Compte hizo una pirámide jerárquica del conocimiento. Creían que los que más tardaban en llegar al conocimiento (los sociólogos) eran los de la ciencia más importante

PROGRESIVA INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA SOCIOLOGÍA.

La sociología va abriéndose camino y estos tres autores van a ser fundamentales en el desarrollo de la sociología:

- K. Marx: idea del cambio. Cree que le cambio se produce por una lucha de clases. El cambio es determinista, conflictivo y optimista, es decir, utópico (a la sociedad comunista).

- E. Durkeim (estrictamente sociólogo): lo vincula a otro concepto distinto a Marx. Durheim lo vincula a la solidaridad (fuerza que nos mantiene unidos). Clases:

• Mecánica: está basado en la identificación. Nos identificamos con los demás. Hay un sentimiento de igualdad en el sentido de que creamos en las mismas cosas. No se permite la desviación social. Por ejemplo: amigos, secta, mafia,...
• Orgánica: está basada en la división del trabajo. Somos complementarios. Hay necesidad. Por ejemplo: profesor y alumnos, ambos se necesitan.

Durheim introdujo el concepto de anomía (ausencia de normas). Cuando se produce el cambio de la sociedad mecánica a la orgánica tiene que haber un cambio acerca de valores tradicionales, creencias,... Cuando se producen de una forma brusca hay un vacío social que Durheim llamó ANOMÍA. La anomía puede llevar al suicidio anómico.

- Weber: la idea del cambio está basada en la división del trabajo. Se produce un proceso de racionalización. Va a haber una adecuación de los medios. Los fines son el protestantismo (calvinismo) y el capitalismo.

Marx era determinista (sólo había una única posibilidad de sociedad ideal: reducción del proletariado) y Weber era más posibilista (decía que había diferentes posibilidades y que surgirán unas u otras dependiendo del momento).

Por otra parte, tampoco Weber considera tan conflictivo el cambio social, cree que no es tan determinante.

Weber con respecto a Marx tiene una visión más amplia de otros valores sociales. Por ejemplo, la religión.

En resumen, Weber era posibilista, menos conflictivo y más pesimista (la ciudad ideal va a tener buenas posibilidades pero va a ofrecer algunas posiblidades muy duras). Weber cree que se produce un proceso de RACIONALIZACIÓN creciente (la adecuación de los medios a los fines).

La parábola de los talentos (bienes,...)

• dos incorrectas: tiene un talento y lo gasta o, tiene un talento y tiene miedo a perderlo.
• una correcta: tiene un talento y los pone a producir.

Los calvinistas se basan en esta parábola pero referidas al comportamiento que tengamos en esta vida. El dinero si se consigue con esfuerzo es bueno.

Weber no es optimista (es consciente de que la fuerza e importancia para las personas es creer en algo)
Si un proceso de racionalización es muy intenso será irracional y de ahí viene ese pesimismo.